el-samsi-logo
Edit Content
elsamsi log

Media ini dihidupi oleh jaringan peneliti dan pemerhati kajian ekonomi syariah serta para santri pegiat Bahtsul Masail dan Komunitas Kajian Fikih Terapan (KFT)

Anda Ingin Donasi ?

BRI – 7415-010-0539-9535 [SAMSUDIN]
– Peruntukan Donasi untuk Komunitas eL-Samsi : Sharia’s Transaction Watch

Bank Jatim: 0362227321 [SAMSUDIN]
– Peruntukan Donasi untuk Pengembangan “Perpustakaan Santri Mahasiswa” Pondok Pesantren Hasan Jufri Putri – P. Bawean, Sangkapura, Kabupaten Gresik, 61181

Hubungi Kami :

Deskripsi Masalah

https://el-samsi.com/gambaran-umum-uu-penodaan-agama-tentang-penodaan-agama/Hari ini, Indonesia mengadakan pesta demokrasi lewat Pemilihan Umum (Pemilu) untuk memilih para wakil rakyat dan pemimpin negara (Presiden dan Wakil Presiden). Ada banyak respon masyarakat terhadap penyelenggaraan Pemilihan Umum kali ini. Ada yang antuasias dan berusaha menggunakan hak pilihnya dengan jalan datang ke Tempat Pemungutan Suara (TPS) terdekat. Di sisi lain, ada juga yang bersifat permisif dan enggan untuk datang ke lokasi TPS yang telah ditentukan. Dengan kata lain, pihak terakhir ini condong untuk bersikap golput (tidak menggunakan hak pilih). Baca Juga: Gambaran Umum “UU Penodaan Agama”

Pertanyaan

  1. Bagaimana sebenarnya syara’ memandang pentingnya ikut pemilu?
  2. Bagaimana hukumnya mahasiswa tidak mengikuti coblosan dalam pemilu?

Baca Juga: Berita

Jawaban

Jawaban Pertanyaan Pertama

Pertama, syara’ menetapkan bahwa setiap muslim mukallaf memiliki kewajiban untuk mendirikan pemerintahan yang dipimpin oleh pemimpin yang  memiliki watak ideal dalam Islam. Kewajiban ini merupakan yang disepakati sebagai konsensus (ijma’) sehingga berlaku mengikat pada setiap individu mukallaf.

Terkait dengan ciri pemimpin yang wajib diusahakan oleh setiap individu muslim, adalah apabila pada sosok pemimpin tersebut memiliki 15 Karakteristik pemimpin ideal dalam syara yaitu: 1. Beragama Islam, 2. Baligh, 3. Berakal sehat, 4. Merdeka 5. Laki-laki, 6. Adil 7. Mengetahui hukum-hukum yang ada didalam alquran dan hadist 8. Mengetahui ijma’ ulama, 9. Mengetahui berbagai perbedaan pendapat, 10. Mengetahui metode ijtihad, 11. Mengetahui bahasa Arab, 12. Bisa mendengar 13. Bisa melihat 14. Bisa menulis, dan 15. Terjaga/tajam ingatannya.

Apabila ke-15 karakteristik itu tidak dimiliki oleh setiap pasangan calon yang ada, maka setidaknya sosok yang memiliki karakteristik mendekati idealitas adalah yang layak untuk dipilih. Baca Juga: Jabatan Pemimpin Selama 2 Periode

Rujukan

البيان في مذهب الإمام الشافعي ١٢/‏٧ — العمراني (ت ٥٥٨)

يجب نصب الإمام وقال بعض المتكلمين لو تكافَّ الناس عن الظلم.. لم يجب نصب الإمام. وهذا خطأ؛ لأن الصحابة ﵃ وأرضاهم اجتمعوا على نصب الإمام. ولأن الظلم من طبع الخلق، وإنما تظهره القدرة ويخفيه العجز ولأنهم وإن تكافُّوا عن الظلم فإنه يفتقر إليه لتجهيز الجيوش في جهاد الكفار، وأخذ الجزية والصدقة ووضعها في مواضعها إذا ثبت هذا: فمن شرط الإمام: أن يكون ذكرا، بالغا، عاقلا، مسلما، عدلا، عالما من الفقه ما يخرجه عن أن يكون مقلدا؛ لأن هذه الشروط تعتبر في حق القاضي.. فلأن تعتبر في حق الإمام أولى

التهذيب في فقه الإمام الشافعي ٧/‏٢٧٥ — البغوي، أبو محمد (ت ٥١٦)

ولا يجوز نصب إمامين في عصرٍ واحدٍ؛ لأنه يؤدي إلى الفتنة والمقاتلة، بخلاف النبوة، حيث جاز نبيان فأكثر في عصر واحدٍ؛ لأن الأنبياء معصومون عن الفتن والمشاحنة، فلو نصبوا إمامين معًا -: لا ينعقد لواحد منهما، فإن فعلوا على التعاقب-: فالأول إمامٌ،

ولا تنعقد إمامة الثاني؛ رُوي عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: فوا ببيعة الأول فالأول، أعطوهم حقهم؛ فن الله سائلهم عما استرعاهم» وعن أبي سعيد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما». وإذا بايعوا رجلًا-: ينصب خليفة من جهة الله تعالى، حتى لا يقدرون على عزله.

كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ١/‏٥٤٩ — تقي الدين الحصني (ت ٨٢٩)

وَلَا يجوز أَن يَلِي الْقَضَاء إِلَّا من استكملت فِيهِ خمس عشرَة خصْلَة الاسلام وَالْبُلُوغ وَالْعقل وَالْحريَّة وَالْعَدَالَة والذكورة)  من لا يصلح للقضاء . تحرم توليته ويحرم عليه أن يتولى رایی و گفت والعقل والحرية والعدالة والذكورة من لا ويحرم عليه أن يطلبة للخبر المتقدم فمن الصفات المعتبرة اللإسلام فلا تجوز تولية القضاء . للكافر لا على المسلمين.

Jawaban Pertanyaan Kedua

Kedua, Haram hukumnya bagi setiap muslim mukallaf tidak menyalurkan hak pilihnya, seiring wajibnya menegakkan kepemimpinan ideal sebagaimana yang dikehendaki oleh syara’. Baca Juga: Jabatan Presiden 3 Periode

Rujukan

السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة ١/‏٤٣٩ — الألوسي، محمود شكري (ت ١٣٤٢)

المطلب الأول في أن نصب الإمام ليس بواجب عليه تعالى

ذهبت الإمامية إلى أن نصب الإمام واجب على الله تعالى. وهو باطل. والحق الحقيق بالقبول ما ذهب إليه أهل السنة من أن نصب الإمام واجب على العباد لا على الله تعالى، حيث أن الفطرة شاهدة له، إذ كل فرقة تقرر لأنفسهم رئيسا من بينهم. وكذا الشرع أيضا، إذا الشارع قد أوضح شرائط الإمام وأوصافه ولوازمه بوجه كلي كما هو شأنه في الأمور الجبلية كالنكاح ولوازمه مثلا.

وأيضا لا معنى للوجوب عليه تعالى، بل هو مناف للألوهية والربوبية كما برهنا عليه سابقا. وأيضا كل ما يتعلق بوجود الرئيس العام من أمور المكلفين من إقامة الحدود والجهاد وتجهيز الجيوش وغير ذلك واجب عليهم، فلا بد أن يكون النصب أيضا واجبا عليهم، لأن مقدمة ما يجب على أحد واجب عليه. ألا ترى أن الوضوء وتطهير الثوب وستر العورة واجب على المصلي كالصلاة لا عليه تعالى، وهو ظاهر

ابن خلدون، عبد الرحمن، المقدمة، دار الفكر، بيروت، ط١، ١٤٠١ هـ – ١٩٨١ م، ط٢، ١٤٠٠ هـ – ١٩٨٨ م، هـ١، ٢٣٩.

وقال ابن خلدون: «إن نصب الإمام واجب، قد عُرف وجوبه في الشرع بإجماع الصحابة والتابعين؛ لأن أصحاب رسول الله ش عند وفاته بادروا إلى بيعة أبي بكر ﵁ وتسليم النظر إليه في أمورهم، وكذا في كل عصر من بعد ذلك، ولم يُترك الناس فوضى في عصر من الأعصار واستقر ذلك إجماعًا دالًا على وجوب نصب الإمام

الماوردي، الأحكام السلطانية الولايات الدينية، ص ٤،

 وقال الماوردي: «الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا، وعقدها لمن يقوم بها واجب بالإجماع، وإن شذ عنهم الأصم»

ابن الهمام، الكمال، المسايرة في علم الكلام والعقائد والتوحيد المنجية في الآخرة، المطبعة المحمودية، القاهرة، ط٢، ص ١٥٦

وطريق الوجوب عند أهل السنة السمع، قال ابن الهمام: «ونصب الإمام واجب سمعًا لا عقلًا

Baca Juga: Pemimpin Ideal di Era Negara Bangsa

Muhammad Syamsudin
Direktur eL-Samsi, Peneliti Bidang Ekonomi Syariah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur, Wakil Sekretaris Bidang Maudluiyah PW LBMNU Jawa Timur, Wakil Rais Syuriyah PCNU Bawean, Wakil Ketua Majelis Ekonomi Syariah (MES) PD DMI Kabupaten Gresik
Skip to content