Deskripsi masalah
Seseorang bermimpi melakukan jima’ dengan sengaja pada siang hari bulan Ramadhan dan dalam keadaan berpuasa. Sedangkan, di dalam kitab Taqrib Matan Abi Syuja’ telah secara sharih disebutkan bahwa jima’ dengan sengaja termasuk hal yang membatalkan puasa.
Pertanyaannya:
- Apakah jima’ dengan sengaja di dalam mimpi termasuk kategori jima’ yang membatalkan puasa?
- Bagaimana jika terjadi keluar mani apakah termasuk membatalkan puasa?
Jawaban:
- Tidak, karena orang yang tidur tidak masuk orang yang dicatat amalnya sehingga ia bangun dari tidurnya. Hal ini diperkuat dengan penjelasan bahwa puasa seseorang tidak batal meskipun terjadi keluar mani akibat mikir-mikir atau bermimpi.
- Gugur
Maraji’
متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب ١/١٩ — أبو شجاع (ت ٥٩٣)
والَّذِي يفْطر بِهِ الصَّائِم عشرَة أَشْيَاء مَا وصل عمدا إِلَى الْجوف أَو الرَّأْس والحقنة من أحد السَّبِيلَيْنِ والقيء عَامِدًا وَالْوَطْء فِي الْفرج والإنزال عَن مُبَاشرَة وَالْحيض وَالنّفاس وَالْجُنُون وَالرِّدَّة
فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار ١/١٣٧ — محمد بن قاسم الغزي (ت ٩١٨)
(والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء): أحدها وثانيها (ما وصل عمدا إلى الجوف) المنفتح (أو) غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى (الرأس)؛ والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفا. (و) الثالث (الحقنة في أحد السبيلين)، وهي دواء يحقن به المريض في قبل أو دبر، المعبر عنهما في المتن بالسبيلين. (و) الرابع (القيء عمدا)؛ فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق (و) الخامس (الوطء عمدا في الفرج)؛ فلا يفطر الصائم بالجماع ناسيا كما سبق. (و) السادس (الإنزال) وهو خروج المني (عن مباشرة) بلا جماع محرما كإخراجه بيده أو غيرَ محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته. واحترز بمباشرة عن خروج المني باحتلام، فلا إفطار به جزما. (و) السابع إلى آخر العشرة (الحيض، والنفاس، والجنون، والردة). فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله.
كفاية الاخيار في حل غاية الاختصار ٢٠٠/١ كتاب الصيام
وَاحْترز الشَّيْخ بِالْمُبَاشرَةِ عَمَّا إِذا أنزل بالفكر أَو الِاحْتِلَام وَلَا خلاف أَنه لَا يفْطر بذلك وَادّعى بَعضهم الْإِجْمَاع على ذَلِك
كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ١/١٩٧ — تقي الدين الحصني (ت ٨٢٩)
رفع الْقَلَم عَن ثَلَاثَة مِنْهُم الصَّبِي وَالْمَجْنُون والنائم وَأما من لايقدر على الصَّوْم أصلا أَو لَو صَامَ لأضر بِهِ ضَرَرا غير مُحْتَمل لكبر أَو مرض لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ فَلَا يجب عَلَيْهِ الصَّوْم نعم يلْزمه عَن كل يَوْم مد من طَعَام فِي الْأَصَح إِن كَانَ مُوسِرًا فَلَو كَانَ مُعسرا فَحِينَئِذٍ ثمَّ أيسر فَهَل يلْزمه فِيهِ قَولَانِ ككفارة الْجِمَاع إِذا كَانَ مُعسرا ثمَّ أيسر وَالله أعلم
Dokumen: Syawir Fath al-Qarib dan Kifayatul Akhyar
Kebonagung, 24 Juni 2023
Musyrif : Gus Muhammad Syamsuddin, S.Si., M.Ag
Notulen: Sufaini
