el-samsi-logo
Edit Content
elsamsi log

Media ini dihidupi oleh jaringan peneliti dan pemerhati kajian ekonomi syariah serta para santri pegiat Bahtsul Masail dan Komunitas Kajian Fikih Terapan (KFT)

Anda Ingin Donasi ?

BRI – 7415-010-0539-9535 [SAMSUDIN]
– Peruntukan Donasi untuk Komunitas eL-Samsi : Sharia’s Transaction Watch

Bank Jatim: 0362227321 [SAMSUDIN]
– Peruntukan Donasi untuk Pengembangan “Perpustakaan Santri Mahasiswa” Pondok Pesantren Hasan Jufri Putri – P. Bawean, Sangkapura, Kabupaten Gresik, 61181

Hubungi Kami :

Pengertian Syirkah Mutanaqishah Muntahiyah bi al-Tamlik

Maksud dari akad syirkah mutanaqishah muntahiyah bi al-tamlik, adalah akhir kepemilikan atas suatu barang / aset yang dimiliki bersama (musya') ada pada salah satu pihak, yaitu jika bukan pada debitur (nasabah) ya pada kreditur (LKS). Istilah mutanaqishah merujuk pada pengurangan hishah (nisbah) kepemilikan salah satu syarik secara bertahap. Ma'qud 'alaih (obyek syirkah) dalam kelompok akad ini sejatinya adalah obyek produksi. Alhasil, pembiayaan menggunakan akad satu ini adalah termasuk pembiayaan produktif. Jika ma'qud alaihnya terdiri atas barang, maka akadnya berubah menjadi ijarah muntahiyah binihahati tamlik (IMBT). Tergantung tashawwur lanjutannya.

Baca Juga: Format Laporan Pembiayaan MMQ

Barang saat purna Akad

Baca juga: Tantangan Pembiayaan Take Over dengan Akad Ijarah Muntahiyah bi al-Tamlik

Karena pembiayaan ini berbasis akad musyarakah (kemitraan), maka pemilik akhir barang yang dijadikan obyek akad, bisa ada 2 kemungkinan, yaitu:

  • (1) Barang dimiliki pihak debitur, atau
  • (2) barang dimiliki oleh pihak kreditur (LKS).

Debitur merupakan pihak nasabah. Sementara itu, yang dimaksud dengan kreditur adalah pihak LKS.

Baca Juga: Refinancing (Pembiayaan Ulang) dengan Akad IMBT

مجلة مجمع الفقه الإسلامي ١٣/‏٨٦٤ — مجموعة من المؤلفين

والمشاركة المنتهية بالتمليك هي في عصرنا الحاضر: تنشأ غالبا بين مصرف وشخص طبيعي (إنسان) أو اعتباري (مؤسسة) يمنح فيها الحق لأحد الشريكين بتملك حصة الشريك الآخر إما دفعة واحدة، أو بالتدرج على مراحل أو دفعات، بمقتضى شروط متفق عليها، وبحسب طبيعة العملية أو المشروع، حيث يقوم الشريك (وهو المتعامل مع المصرف) بشراء حصة المصرف بعد مدة معينة

Takyif Fikih Akad Syirkah Mutanaqishah Binihayati al-Tamlik

Jika dirunut menurut konsepsi fikih turats, maka yang terlibat dalam akad musyarakah jenis ini, mencakup:

  1. Akad jual beli
  2. Akad ijarah 
  3. Akad mudlarabah
  4. Akad syirkah
  5. Akad syuf’ah, dan 
  6. Akad hibah

Peran kelima akad ini dapat dipahami pada kutipan berikut ini:

والمشاركة المتناقصة: هي التي يتفق فيها الشريكان على إمكان التنازل من أحد الطرفين عن حصته في المشاركة للطرف الآخر، إما دفعة واحدة أو على دفعات، بحسب شروط متفق عليها.

Terjadinya tanazul fi al-hishah (berkurangnya hak kepemilikan) pada salah satu pihak, sudah pasti melibatkan peran akad syuf’ah (akuisisi). 

Adanya hishah, menandakan adanya peran kerjasama (akad syirkah). Karena aset yang dimiliki adalah tunggal, maka berlaku pula akad mudlarabah (bagi hasil) di dalamnya sebab adanya pemanfaatan oleh syafi’. Pihak yang memanfaatkan bisa dipungut upah bila hal itu disyaratkan oleh keduanya. Selanjutnya, upah ini dibagi berdua antara syafi’ dan masyfu’.

Baca Juga: Relasi Akad Kitabah dengan Akad Cicilan Kredit

Mudlarabah dengan obyek yang terdiri dari ujrah ini murapakan ciri dari akad syirkah wa al-mudlarabah. Adapun legitimasi dari akad ini adalah sebagai berikut:

المجموع شرح المهذب ١٤/‏٦٨ — النووي (ت ٦٧٦)

قال في البيان واختلف الناس لم سميت شركه العنان فقيل سميت شركة العنان لظهورها وهو أنهما ظاهرا باخراج المالين، ويقال عن الشئ إذا ظهر ومنه قول إمرئ القيس فعن لنا سرب كأن نعاجه * عذارى دوار في ملاء مذيل (وقيل) سميت عنانا من المعاننة وهى المعارضة، وكل واحد من الشريكين عارض شريكه بمثل ماله، إلى أن قال وقال أبو بكر الرازي سميت بذلك مأخوذا من العنان، لان الانسان يأخذ عنان الدابة بإحدى يديه، ويحبسه عليها، ويده الاخرى مرسلة يتصرف بها كيف شاء، كذلك هذه الشركة كل واحد من الشريكين بعض ماله مقصور عن التصرف فيه من جهة الشركة، وبعض ماله يتصرف فيه كيف شاء.اه 

وقد اعتبر أصحاب أحمد الشركة خمسا حيث زادوا شركة المضاربة، وقد أجازوا بعض ما هو ممنوع عندنا على تفصيل سيأتي ان شاء الله تعالى. 

وجماع القول في شركة العنان هو أن يخرج كل واحد منهما مالا من جنس مال الآخر وعلى صفته ويخلطا المالين، ولا خلاف في صحة هذه الشركة لسلامتها من سائر أنواع الغرر، ويشترط فيها لفظ صريح من كل للآخر يدل على الاذن للمتصرف من كل منهما أو من أحدهما، أو كنايه تشعر بذلك وكاللفظ الكتابة وإشارة الاخرس المفهمه فلو أذن أحدهما فقط تصرف المأذون في الكل والآذن في نصيبه خاصة، فإن شرط عدم تصرفه في نصيبه لم تصح.

(فرع) الشركة الصحيحه أن يخرج كل واحد من الشريكين دنانير aمثل دنانير صاحبه ويخلطاها فيكونا شريكين، وجملة ذلك أن من شرط صحة شركه العنان أن يكون مالهما المشترك بينهما من جنس واحد وسكة واحدة، فإن كان مال أحدهما عملة محلية والاخر عملة أجنبيه واختلفا قيمة لم تصح الشركة لاختلاف جهة الاصدار وعدم اتحاد القيمة واحتمال دخول عنصر الغرر أو الربا في الاستبدال والصرف فلم تصح كما لو كانت نقود أحدهما مكسرة والاخر صحيحه، أو كانت

Dua Akad yang Muncul akibat penggunaan Syirkah Mutanaqishah Muntahiyah Bi al-Tamlik

Sementara itu, akad baru yang muncul dari syirkah mutanaqishah muntahiyah bi al-tamlik ini adalah:

  1. Bai’ Istighlal, yaitu gabungan antara akad gadai dan akad ijarah (versi Madzhab Syafii) sehingga hukumnya dilarang, atau akad bai’ bi al-wafa’ dan akad ijarah (versi Madzhab Hanafi) dan hukumnya diperbolehkan. 
  2. Akad Ijarah Muntahiyah bi al-Tamlik (IMBT) yaitu akad ijarah yang diakhiri dengan hibah kepemilikan kepada penyewa.

Baca Juga: Ragam Struktur Akad Pembiayaan Konsumtif pada Lembaga Keuangan Syariah (LKS)

Untuk akad yang terakhir ini, karena basisnya adalah syirkat al-amlak, maka menurut konsepsi fikih turats, akad itu juga dikenal sebagai akad syuf’ah atau akad kitabah. Untuk lebih jelasnya, maka simak referensi berikut!

Pertama, Ibarat tentang Syuf’ah

حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء ط الرسالة الحديثة ٥/‏٢٦٠ — الشاشي، أبو بكر (ت ٥٠٧)

الشفعة اصطلاحًا: عرفها الجرجاني: هى تملك البقعة جبرًا بما قام على المشتري بالشركة والجوار، وهو تعريف الحصكفي/ أنظر التعريفات للجرجاني: ١١٢، وحاشية ابن عابدين ٦: ٢١٦.

نهاية المطلب في دراية المذهب ٧/‏٣٤٩ — الجويني، أبو المعالي (ت ٤٧٨)

الذي نراه أن نقدم على هذا الفصل أصلًا مقصودًا في كتاب الشفعة، وهو أنّه إذا ازدحم شفيعان فصاعدًا على المبيع المشفوع، وكانا مختلفين في مقدار الملك في الشركة، فالشفعة مقسومة على الرؤوس بالسوية، أم هي مقسومة على مقدار الحصص في أملاك الشفعاء؟ فعلى قولين: أحدهما – وهو المنصوص عليه في الجديد أن القسمة على أقدارِ الحصص، وبيان ذلك بالتصوير أن الدار إذا كانت مشتركة بين ثلاثة، لواحد نصفها، ولآخر ثلثها، ولآخر سدسها، فإذا باع مالك النصف نصيبه، وهو النصف، فهو مقسوم على الجديد بين صاحب السدس والثلث أثلاثًا على الملكين. والقول الثاني – وهو المنصوص عليه في القديم أن القسمة تقع على رؤوسهم بالسوية، فيأخذ كل واحد منهما نصفَ الشقص المبيع، وهو ربع الدار، وهذا مذهب أبي حنيفة (٢)، واختيار المزني، وتوجيه القولين قد استقصيناه في [كتاب] (٣) الأساليب والغنية

Kedua, Ibarat tentang Kitabah

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ٣/‏٣٤ — البكري الدمياطي (ت ١٣١٠)

وقوله: وكتابة) هي عقد عتق بلفظ الكتابة بعوض منجم بنجمين فأكثر

Ketiga, Akad Ijarah Muntahiyah bi al-Tamlik

مجلة مجمع الفقه الإسلامي ١٢/‏٢٣١ — مجموعة من المؤلفين – العدد الثاني عشر←موضوع: الإيجار المنتهي بالتمليك←الإجارة المنتهية بالتمليك وصكوك الأعيان المؤجرة إعداد الدكتور منذر قحف

ولقد جاء في استفسار البنك الإسلامي للتنمية الموجه إلى مجمع الفقه الإسلامي؛ وصف هذا العقد بأنه عقد إجارة يتضمن التزامًا من المؤجر بهبة العين المستأجرة عقب وفاء جميع أقساط الأجرة، أما الندوة الفقهية الأولى لبيت التمويل الكويتي فقد عرفت الإجارة المنتهية بالتمليك بأنها: عقد على انتفاع المستأجر بمحل العقد بأجرة محددة موزعة على مدة معلومة على أن ينتهي العقد بملك المستأجر للمحل

أما هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية فقد آثرت تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك من خلال تعداد حالاتها العملية، وهي: (أ) الإجارة المنتهية بالتمليك عن طريق الهبة. (ب) الإجارة المنتهية بالتمليك عن طريق البيع بثمن رمزي أو غير رمزي يحدد في العقد. (ج) الإجارة المنتهية بالتمليك عن طريق البيع قبل انتهاء مدة عقد الإجارة بثمن يعادل باقي أقساط الأجرة (د) الإجارة المنتهية بالتمليك عن طريق البيع التدريجي

ويمكن إضافة حالة خامسة هي:

(هـ) الإجارة المبتدئة بالتمليك، وتنتقل فيها ملكية العين بعقد بيع في أول مدة الإجارة مقابل الدفعة النقدية المقدمة مع استثناء منافع العين من البيع لمدة الإجارة، ثم تباع هذه المنافع لمشتري العين نفسه بعقد إجارة للمدة المعلومة.

وفي جميع هذه الحالات يكون نقل الملكية ملزمًا ومطلوبًا للطرفين، فهو من مقصود العقد نفسه

Muhammad Syamsudin
Direktur eL-Samsi, Peneliti Bidang Ekonomi Syariah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur, Wakil Sekretaris Bidang Maudluiyah PW LBMNU Jawa Timur, Wakil Rais Syuriyah PCNU Bawean, Wakil Ketua Majelis Ekonomi Syariah (MES) PD DMI Kabupaten Gresik

Tinggalkan Balasan

Skip to content