el-samsi-logo
Edit Content
elsamsi log

Media ini dihidupi oleh jaringan peneliti dan pemerhati kajian ekonomi syariah serta para santri pegiat Bahtsul Masail dan Komunitas Kajian Fikih Terapan (KFT)

Anda Ingin Donasi ?

BRI – 7415-010-0539-9535 [SAMSUDIN]
– Peruntukan Donasi untuk Komunitas eL-Samsi : Sharia’s Transaction Watch

Bank Jatim: 0362227321 [SAMSUDIN]
– Peruntukan Donasi untuk Pengembangan “Perpustakaan Santri Mahasiswa” Pondok Pesantren Hasan Jufri Putri – P. Bawean, Sangkapura, Kabupaten Gresik, 61181

Hubungi Kami :

Screenshot 20230618 073010 Gallery

Deskripsi Masalah

Seseorang melakukan perjalanan naik kapal laut dan punya kebiasaan selalu mabuk laut sehingga muntah, baik dalam situasi ada gelombang maupun tidak. Problem datang saat perjalanan itu dilakukan pada waktu ia sedang berpuasa. Padahal, di dalam kitab Taqrib Matan Abi Syuja’ telah secara sharih disebutkan bahwa menyengaja muntah adalah bagian dari yang membatalkan puasa. 

Pertanyaan:

Apakah tindakan naik kapal laut disertai yakin akan muntah tersebut bisa dianggap sebagai sengaja muntah? 

Jawaban:

Tindakan naik kapal dengan yakin akan muntah tersebut tidak sama dengan sengaja muntah, karena tidak disertai dengan memasukkan jari ke dalam mulut serta menggelitiknya.

Maraji’:

متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب ١/‏١٩ — أبو شجاع (ت ٥٩٣)

وفرائض الصوم أربعة أشياء النية والإمساك عن الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء، والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء: ما وصل عمدا إلى الجوف أو الرأس والحقنة في أحد السبيلين والقيء عمدا والوطء عمدا في الفرج والإنزال عن مباشرة والحيض والنفاس والجنون والإغماء كل اليوم والردة،

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار ١/‏١٣٦ — محمد بن قاسم الغزي (ت ٩١٨)

(و) الرابع (تعمد التقيء)؛ فلو غلبه القيء لم يبطل صومُه

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار ١/‏١٣٧ — محمد بن قاسم الغزي (ت ٩١٨)

(والذي يفطر به الصائم عشرة أشياء): أحدها وثانيها (ما وصل عمدا إلى الجوف) المنفتح (أو) غير المنفتح كالوصول من مأمومة إلى (الرأس)؛ والمراد إمساك الصائم عن وصول عين إلى ما يسمى جوفا. (و) الثالث (الحقنة في أحد السبيلين)، وهي دواء يحقن به المريض في قبل أو دبر، المعبر عنهما في المتن بالسبيلين. (و) الرابع (القيء عمدا)؛ فإن لم يتعمد لم يبطل صومه كما سبق (و) الخامس (الوطء عمدا في الفرج)؛ فلا يفطر الصائم بالجماع ناسيا كما سبق. (و) السادس (الإنزال) وهو خروج المني (عن مباشرة) بلا جماع محرما كإخراجه بيده أو غيرَ محرم كإخراجه بيد زوجته أو جاريته. واحترز بمباشرة عن خروج المني باحتلام، فلا إفطار به جزما. (و) السابع إلى آخر العشرة (الحيض، والنفاس، والجنون، والردة). فمتى طرأ شيء منها في أثناء الصوم أبطله

كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ١/‏١٩٩ — تقي الدين الحصني (ت ٨٢٩)

(وتعمد القىء وَكَذَا عدم الْمعرفَة بطرفي النَّهَار) وَمن أَسبَاب المفطرات الاستفراغ فَمن تقيأ عمدا أفطر وَإِن غَلبه الْقَيْء لم يفْطر لقَوْله ﷺ من ذرعه الْقَيْء وَهُوَ صَائِم فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء وَمن استقاء فليقض وذرعه غَلبه وَهُوَ بِالذَّالِ المنقوطة

وَأما معرفَة طرفِي النَّهَار فَلَا بُد من ذَلِك فِي الْجُمْلَة لصِحَّة الصَّوْم حَتَّى لَو نوى بعد طُلُوع الْفجْر لَا يَصح صَوْمه أَو أكل مُعْتَقدًا أَنه ليل وَكَانَ قد طلع الْفجْر لزمَه الْقَضَاء وَكَذَا لَو أكل مُعْتَقدًا أَنه قد دخل اللَّيْل ثمَّ بَان خِلَافه لزمَه الْقَضَاء حَتَّى لَو أكل آخر النَّهَار هجمًا بِلَا ظن فَهُوَ حرَام بِلَا خلاف نعم إِذا غلب على ظَنّه الْغُرُوب بِالِاجْتِهَادِ بورد وَنَحْوه جَازَ لَهُ الْأكل على الصَّحِيح وَقَالَ الْأُسْتَاذ أَبُو إِسْحَاق لَا يجوز لقدرته على الْيَقِين بِالصبرِ والأحوط للصَّائِم أَن لَا يَأْكُل حَتَّى يتَيَقَّن غرُوب الشَّمْس وَالله أعلم

كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار ١/‏٢٠٠ — تقي الدين الحصني (ت ٨٢٩)

إِذا صَحَّ الصَّوْم بِشُرُوطِهِ وأركانه فلبطلانه أَسبَاب مِنْهَا إِدْخَال عين من الظَّاهِر إِلَى الْجوف وَأَرَادَ الشَّيْخ بالجوف الْبَطن وَلِهَذَا ذكره مُعَرفا فَلهَذَا سَاغَ لَهُ بعد ذَلِك ذكر الرَّأْس والحقنه والْقَيْء عَامِدًا فَإِنَّهُ مُبْطل وَفِيه احْتِرَاز عَن غير الْعَامِد وَقد مر دَلِيله

معجم الرائد

 تقيأ  – تقيؤا – (فعل) 

1- تكلف أو أرسل من فمه « القيء » ، وهو ما يخرج من بطن الاِنساِن إلى فمه عند اضطراب النفس

معجم الرائد

 ذرع  –   يذرع   ، ذرعا – (فعل) 

1- ذرع  اليه : تشفع ، توسل 

2- ذرع  : سار ليلا ونهارا 

3- ذرع  : طمع 

4- ذرع  : طال لساِنه بالشر

معجم الرائد

أكل   الطعام : مضغه وبلعه 

Kegiatan Syawir Fathu al-Qarib dan Kifayatu al-Akhyar, Ma’had ‘Aly Hasan Jufri Putri, Kebonagung, 17 Juni 2023

Musyrif : Gus Muhammad Syamsuddin, S.Si., M.Ag

Notulen : Inayatul Bahriyah

Muhammad Syamsudin
Direktur eL-Samsi, Peneliti Bidang Ekonomi Syariah Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur, Wakil Sekretaris Bidang Maudluiyah PW LBMNU Jawa Timur, Wakil Rais Syuriyah PCNU Bawean, Wakil Ketua Majelis Ekonomi Syariah (MES) PD DMI Kabupaten Gresik

Tinggalkan Balasan

Skip to content